• Летописание. «Повесть временных лет», ее источники, история создания и редакции
• Отражение в «ПВЛ» общенародных интересов. Включение в летопись различных жанров. Фольклор в летописи
• «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Отражение в «Слове о законе и благодати» культурного расцвета и политического значения древнерусского государства
• Агиоаграфия. «Сказание о Борисе и Глебе» (князья-мученики)
• Литературная деятельность Аввакума. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Новаторство и реализм произведения
• Церковная реформа 17в. Раскол
• «Повесть о бражнике» (сатира)
• «Повесть о Фроле Скобееве»
• Изменение канонов житийного жанра в литературе 16 в. «Повесть об Улиании Осорьиной»
• «Поучение Владимира Мономаха». Отражение политические и этических взглядов автора в произведении
• «Повесть о Савве Грудцыне». Проблема воспитания молодого поколения. Тема двойничества
• «Повесть о Петре и деве Февронии» (муромский князь и дочь бортника). Связь с устным народным творчеством
• «Житие Феодосия Печерского» как образец ранней отечественной агиографии
• Жанр хождение в древнерусской литературе. «Хождение игумена Даниила в святую землю». Широта интересов Даниила, патриотизм
• Апокрифы. «Хождение Богородицы по мукам»
• «Повесть о Шемякином суде»
• «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. Личность путешественника в памятнике
• «Плетение словес» Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского»
• Епифаний Премудрый. «Житие Сергия Радонежского»
• «Слово о полку Игореве». История открытия и опубликования. Идея, жанр, автор «Слова»
• Образы князей, природа, образ Ярославны в «Слове». Связь с устным народным творчеством
• Тема общенародного единства и героизма в «Повести о битве на р.Калке»
• «Повесть о Карпе Сутулове»
• «Смутное время». Развитие различных литературных жанров в данный период
• «Киево-Печерский патерик»
• «Повесть о разорении Рязани Батыем» (1237 относится эта история). Связь с устным народным творчеством. Прославление героизма и осуждение княжеских разногласий
• «Сказание о Мамаевом побоище». (Написано после «Задонщины»). Отражение идеи централизованного государства
• «Задонщина». Связь со «Словом о полку Игореве»
• «Житие князя Александра Невского». Портрет князя
• «Послание Василию Грязному». Новаторство в языке и стиле произведений Ивана 4 (Грозного)
• «Повесть о Горе-Злосчастии». Обобщенный образ героя. Связь с фольклором
• Бытовые и беллетристические повести конца 17 в. Новый герой в повестях
• Сатира 17 в. Социальная направленность повестей. Обличение судопроизводства (Повесть о Ерше Ершевиче), духовенства (Калязинская челобитная)
• «Слово Даниила Заточника». Две редакции памятника. Отношение Даниила к современной ему действительности. Пословицы и афоризмы в произведении
• Тема общенародного единства и героизма в «Повести о битве на р.Калке»
• Публицистическое послание Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь
• «Повесть о смерти и погребении князя Михаила Скопина-Шуйского», ее близость к народной исторической песне
• Характеристика публицистики 16 века
• «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков». Патриотизма и героизм донских казаков. Историзм повести
• «Калязинская челобитная»
• Повесть о Ерше Ершовиче»

В.И. Комаровский
Образ Комаровского восходит к первой любви Зинаиды Пастернак. Вторая жена Бориса Леонидовича, в воспоминаниях о муже, сама его описала: «Комаровский же - моя первая любовь. Боря очень зло описал Комаровского, Н. Милитинский был значительно выше и благороднее, не обладая такими животными качествами. Я не раз говорила боре об этом. Но он ...

Мотив будущего как далекого прошлого
Грядущее интерпретируется Бродским как наступление доисторического прошлого, как наступление эры варварства, оледенения, ископаемых чудовищ или времени, когда земля была покрыта водой и ее обитателями были моллюски: < .> Дымят ихтиозавры грязные на рейде. («Зимним вечером в Ялте», 1969[II; 141]) Грядущее настало < .> < ...

Художественные особенности и поэтика «Комедии»
Сюжетная схема "Комедии" — загробное странствование, излюбленный мотив средневековой литературы, десятки раз использованный до Данте. Этот плод эсхатологических увлечений средневековья, экзальтированного любопытства людей наивной веры имеет с "Комедией" мало общего. "Загробные" странствия, "видения&quo ...