- Летописание. «Повесть временных лет», ее источники, история создания и
редакции
- Отражение в «ПВЛ» общенародных интересов. Включение в летопись различных
жанров. Фольклор в летописи
- «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Отражение в «Слове о
законе и благодати» культурного расцвета и политического значения
древнерусского государства
- Агиоаграфия. «Сказание о Борисе и Глебе» (князья-мученики)
- Литературная деятельность Аввакума. «Житие протопопа Аввакума, им самим
написанное». Новаторство и реализм произведения
- Церковная реформа 17в. Раскол
- «Повесть о бражнике» (сатира)
- «Повесть о Фроле Скобееве»
- Изменение канонов житийного жанра в литературе 16 в. «Повесть об Улиании
Осорьиной»
- «Поучение Владимира Мономаха». Отражение политические и этических взглядов
автора в произведении
- «Повесть о Савве Грудцыне». Проблема воспитания молодого поколения. Тема
двойничества
- «Повесть о Петре и деве Февронии» (муромский князь и дочь бортника). Связь
с устным народным творчеством
- «Житие Феодосия Печерского» как образец ранней отечественной агиографии
- Жанр хождение в древнерусской литературе. «Хождение игумена Даниила в
святую землю». Широта интересов Даниила, патриотизм
- Апокрифы. «Хождение Богородицы по мукам»
- «Повесть о Шемякином суде»
- «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. Личность путешественника в
памятнике
- «Плетение словес» Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского»
- Епифаний Премудрый. «Житие Сергия Радонежского»
- «Слово о полку Игореве». История открытия и опубликования. Идея, жанр,
автор «Слова»
- Образы князей, природа, образ Ярославны в «Слове». Связь с устным народным
творчеством
- Тема общенародного единства и героизма в «Повести о битве на р.Калке»
- «Повесть о Карпе Сутулове»
- «Смутное время». Развитие различных литературных жанров в данный период
- «Киево-Печерский патерик»
- «Повесть о разорении Рязани Батыем» (1237 относится эта история). Связь с
устным народным творчеством. Прославление героизма и осуждение княжеских разногласий
- «Сказание о Мамаевом побоище». (Написано после «Задонщины»). Отражение идеи
централизованного государства
- «Задонщина». Связь со «Словом о полку Игореве»
- «Житие князя Александра Невского». Портрет князя
- «Послание Василию Грязному». Новаторство в языке и стиле произведений Ивана
4 (Грозного)
- «Повесть о Горе-Злосчастии». Обобщенный образ героя. Связь с фольклором
- Бытовые и беллетристические повести конца 17 в. Новый герой в повестях
- Сатира 17 в. Социальная направленность повестей. Обличение судопроизводства
(Повесть о Ерше Ершевиче), духовенства (Калязинская челобитная)
- «Слово Даниила Заточника». Две редакции памятника. Отношение Даниила к
современной ему действительности. Пословицы и афоризмы в произведении
- Тема общенародного единства и героизма в «Повести о битве на р.Калке»
- Публицистическое послание Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь
- «Повесть о смерти и погребении князя Михаила Скопина-Шуйского», ее близость
к народной исторической песне
- Характеристика публицистики 16 века
- «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков». Патриотизма и
героизм донских казаков. Историзм повести
- «Калязинская челобитная»
- Повесть о Ерше Ершовиче»
Выводы
Такова философия предромантической литературы. Она выразила недовольство буржуазным прогрессом, примитивностью, механистичностью просветительского рационализма, но ничего лучшего, кроме мистики и идеализации средневековья, не могла предложить своему поколению. Когда свершилась Французская революция, романтизм и на первых порах реакционн ...
Местообитания русалок
Ответ на этот вопрос далеко не так прост. У нас издавна считают русалок речными девами, но русалки живут не в одном месте, а главным образом в водах, в лесах и полях; местожительство их не одинаково в разные времена года.
Оставляя с Троицына дня воды и рассыпаясь, вплоть до осени, по полям, перелескам и рощам, русалки выбирают себе раз ...
«Киево-Печерский патерик»
1-я четверть 13 в положено начало формирования
.
Ядро – переписка суздальского епископа Симона с монахом К-П монастыря Поликарпом, а также послание Поликарпа к игумену Акиндину.
Недовольный положением простого монаха, Поликарп мечтал о сане епископа, пытался он его получить с помощью княгини Верхуславы-Анастасии, дочери великого князя ...
