[1]. Пауткин А. Советский исторический роман в русской литературе. М.: Знание, 1970.-С.94.

1 .Бондаренко В. Полет стрелы времени. // Ж. Звезда.1983. -№ 8. -С.186.

[3] Д.Балашов. Великий стол. Собр. соч. в 6-ти томах. – М.: Художественная литература, 1991.-Т.2.-С.286.

[4] Д.Балашов. «Бремя власти». -Т.3. -С. 72.

[5] Д.Балашов . Бремя власти. М., 1991. -С.70.

[6] Там же. -С.75

[7] Д.Балашов. Симеон Гордый. М., 1991. -Т.4. -С. 420.

[8] Д.Балашов. Бремя власти. М., 1991. -Т.3. -С.20.

[9] А. Толстой. О литературе. - М., 1956. -С. 203.

[10]Д.Балашов. «Симеон Гордый». М.,1991. -Т.4. -С. 94.

[11] Д.Балашов. Великий стол. М., 1991. -Т.2. -С. 25

[12] Там же. -С.35

[13] Д.Балашов. Великий стол. М.,1991. -Т.2.-С. 22

[14] Гуревич А. Человек в истории. (Исследования по социальной истории и истории культуры). М., 1989.-С.72.

[15] Д.Балашов. Святая Русь. //Ж. Роман-газета. 1992-№ 11 -С.112.

[16] Там же. - С. 212

«Слово о Законе и Благодати»
«Слово о Законе и Благодати» первого киевского метрополита из русских Иллариона, поставленного по воле киевского князя Ярослава Мудрого, посвящено сложнейшей историософской проблеме. Оно говорит о месте Руси во всемирной истории, об исторической роли русского народа. Оно полно гордости успехами христианской культуры на Руси, и как удив ...

Акмеизм.
Акмеизм возник в 1910 - е годы в "кружке молодых", поначалу близких символизму поэтов. Стимулом к их сближению была оппозиционность к символической поэтической практике, стремление преодолеть умозрительность и утопизм символических теорий. Акмеисты провозгласили своими принципами: освобождение поэзии от символистских призыво ...

Литература о сверхъестественном в континентальной Европе
На континенте литература ужаса процветала. Знаменитые рассказы и романы Эрнста Теодора Вильгельма Гофмана (1776–1822) являются символом продуманных декораций и зрелой формы, хотя в них есть тяготение к излишней легкости и экстравагантности, зато отсутствуют напряженные моменты наивысшего, перехватывающего дыхание ужаса, что под силу и к ...