|
1. Ой, не палаты грянули – По рукам сваты ударили, То не печь обрушилася – Свет и Галя заручилася За того ли добра молодца, За Сергея незнаема. Как и Галя у тятеньки Была дочь и любимая, Дорогая да гостенька, Шелковая да метелочка, Ой, мела да повымела Свои сени да новые, Переходы да частые. Только там да не вымела, Где живет лютый свекор, Где живет лютый свекор Со лютою свекрухою, Со скупыми да золовками. Песня исполнялась во время «заручин», «сговора» или «пропоин», когда родители жениха и невесты договаривались о дне свадьбы, количестве гостей, подарках и приданом. В песне упоминается печь, т.к. во время «заручин» невеста должна была причитать за занавеской у печи. 2. Уж ты, тятенька, пей, уж ты, родненький, пей, Эй, пей, пропивай да свое новое село. Село-то пропьешь – да и выкупишь, Село-то пропьешь – да и выручишь, А меня младу пропьешь – меня не выкупишь, А меня младу пропьешь – меня не выручишь. Уж ты, мамонька, пей, уж ты, родная, пей, Эй, пей, пропивай да свои новы сундуки. Сундуки-то пропьешь – да и выкупишь, Сундуки-то пропьешь – да и выручишь, А меня младу пропьешь – меня не выкупишь, А меня младу пропьешь – меня не выручишь. Уж ты, братенька, пей, уж ты, родненький, пей. Эй, пей, пропивай своего ворона коня. Свого ворона коня – его ты выкупишь, Свого ворона коня – его ты выручишь, А меня младу пропьешь – меня не выкупишь, А меня младу пропьешь – меня не выручишь. Песня исполнялась также во время «сговора». 3. Ты родимая родна мамонька,ты родимой мой родной тятенька, Отдаете вы меня младу-младешеньку во чужую дальну во сторонушку, Ко чужому неродному батюшке, ко чужой неродной мамоньке, Во чужую во семеюшку. Через горы да через высокие, через реки да через глубокие, Через леса да через темные. Как я буду жить там млада-младешенька со чужим неродным батюшкой, Со чужой неродной мамонькой? Надо каждому мне да подчинятися, надо каждому мне да покорятися, Перед каждым мне да унижатися. Как невзлюбит меня свекор-батюшка да невзлюбит меня свекровь- матушка, Что мне делать тогда младой-младешеньке, кому жаловаться на судьбу свою? Родной батюшка далеким-далеко, родна матушка далеким-далеко. Кому я млада да пожалуюсь? И пойду я к родному батюшке, и пойду я к родноей матушке Через горы да через высокие, через леса да через темные - Поизрежу я ноги белые, поколю свое бело личико. Поплыву через реки глубокие, через омуты да широкие - Исколю свое тело белое об камения да об острые. Как приду я к родному батюшке, как приду я ко родной матушке На широкий двор на бревенчатый и скажу им обиду горькую: «Ты родимой мой родной батюшка, ты родимая родна мамонька, Вы зачем же меня отдали в неродную семью да в постылую! Не угодила я чужому батюшке, не угодила я чужой матушке. Стали корить меня, укоряти, что с работушкой я не справляюся. По полу я пройду – да не так ступлю, что ведерочко да не так возьму, Что коровушек я да не так накормлю, что и хлеба я ем много белого. Не спасибо тебе, родной батюшка, не спасибо тебе, родна мамонька, Что отдали меня младу-младешеньку чужим людям на поругание». Причитание невесты в день «заручин». Независимо от того, шла она замуж по принуждению или по согласию, она должна была в этот день причитать. Не только для того чтобы выразить печаль по поводу разлуки с родителями, но и с магической целью – показать духам-предкам нежелание расставаться с родным домом. Неблагодарность к предкам-покровителям могла иметь плохие последствия в будущей жизни. 4. Звякнули ложки по столу, по столу, Ой, ладо, ладо по столу, по столу,* По серебряному блюдечку, блюдечку, Манечка подруг кормила, кормила, Ивановна потчевала, потчевала: - Ешьте, пейте, подружки, подружки, Больше обеда не будет, не будет. Ой, хоть будет – не у меня, не у меня, Антиутопический мир. Парадоксы “комического” у Во в социокультурном контексте эпохи. Фольклор как основа художественной картины мира в поэзии С. Есенина. |
Семейная обрядовая поэзия. Свадебные песни
Страница 1
Информация о литературе » Русское устное народное поэтическое творчество » Семейная обрядовая поэзия. Свадебные песни
