|
Он хорош, пригож, да в свете лучше нет. Он сутул, горбат, да наперед покляп , И ноги кривы у его, глаза косы, Русы кудри у Митрия онежские, Еще речь у него да самоедская». Еще тут ведь Митрию во слух пало, Щой Васильевичу за беду стало, Чтой за ту пало насмешку за великую. (Статус жениха и невесты предполагал их определенные отношения. Невеста не могла дурно говорить о своем женихе. По-видимому, портрет жениха необъективен, таким хочет видеть его Домна, когда хулит. В этом эпизоде происходит столкновение героев, они вступают в противоречие.) Воротился Митрий от заутрени, Приходил он к Настасьюшке к Васильевне: «Уж ты гой еси, сестричушка любимая! Соберем-ка мы пир, да все девичий стол. Попроси ты Домну Фалелеевну На почестен пир да на девичий стол Хлеба-соли есть да сладка меду пить. Ты скажи, что Митрия-князя в доме нет, Что Васильевича да не случилося: Он ушел ведь в лес теперь полесовать, За лисицами да за куницами, Он за разными за мелкими за птицами». (Пассивной помощницей и соучастницей Митрия выступает его сестра, с помощью которой он добивается встречи с Домной, чтобы поставить ее на место.) Что первы послы к Домне на двор пришли: «Добро жаловать, Домна Фалелеевна, Еще к нашей Настасье к Васильевне На почестен пир да на девичий стол Хлеба-соли есть да сладка меду пить! Еще Митрия-то князя в доме нет». Что первы послы да со двора сошли, Ай вторы послы к Домне на двор пришли: «Отпусти ты, Софьюшка Никулична, Свою дочерь, Домну Фалелеевну На почестен пир, да на девичий стол, Хлеба-соли есть да сладка меду пить! Еще Митрия-то князя в доме нет, Чтой Васильевича не случилося, Не случилося, не пригодилося: Он ушел ведь в лес да всю полесовать, За лисицами да за куницами, Он за разными за мелкими за птицами». Что третьи послы к Домне на двор пришли: «Добро пожаловать, Домна Фалелеевна, Еще к нашей к Настасье всю к Васильевне Хлеба-соли есть да сладку меду пить!» (Приглашение повторяется с нарастанием, это усиливает напряжение, создает ощущение беды, грозящей Домне. По логике ее поведения она не должна идти в дом Митрия, если хулит его и не хочет выходить за него замуж). Не спущает ей Софьюшка Никулична: «Не ходи уж ты, Домна Фалелеевна, На почестен пир да на девичий стол. Я ночесь мало спала, да во сне видела: Со белой груди скатился чуденной крест, На правой руке распаялся все злачен перстень». (Мотив вещего сна матери, которая чувствует беду, грозящую дочери и не хочет пускать ее в дом оскорбленного жениха). Не послушалась Домна Фалелеевна. Умывалась Домнушка белешенько, Одевалась Домна наряднешенько, Приходила к Настасьюшке Васильевне На почестен пир да на девичий стол. (Непокорность Домны матери ясна: она не слушает ее и принимает приглашение. Непонятно другое – почему она идет в дом Митрия, наряжаясь и прихорашиваясь, если не любит его и не хочет выходить за него замуж). Вдруг зашла она в палаты белокаменны, Открывала дубовы да двери на-пяту, Она крест кладет да по-писаному И поклон ведет да по-ученому, Поклонилася на все четыре стороны. А сидит тут Митрий во большом углу, Князь Васильевич да во честном месте: «Добро жаловать, Домна Фалелеевна, Ко сутулому да ко горбатому, Все к ногам кривым, к моим глазам косым, Ко кудрям мои да все к онежскиим, К поговорюшке да самоедския Хлеба-соли исть да сладка меду пить! Ты садись, проходи за дубовый стол». (Речь Митрия, повторяющего хулу Домны, говорит о его гневе и желании унизить ее: проходи, садись за стол жениха, которого ты оскорбила. По логике развития сюжетного действия Митрий должен наказать дерзкую девушку. Есть варианты, где жених бесчестит или даже убивает непокорную невесту.) Творчество Альбера Камю. «Понять жизнь» для А. Камю Каноническая структура житийного жанра в 12-13
веках Отношение к религии |
Балладные песни
Страница 3
Информация о литературе » Русское устное народное поэтическое творчество » Балладные песни
