Как точно отражено душевное состояние Печорина! "Лишенный возможности посвятить себя какой-либо одной цели, он тем не менее настойчиво и дерзко испытывает судьбу" [Удодов, 1973,456]. Разочарование в жизни, в людях, скука позволяют Печорину сравнить себя с выброшенным на берег корсаром. Индивидуализм лермонтовского героя, его неудовлетворенность окружающей действительностью заставляют Печорина думать, что он отброшен от жизни. Именно поэтому он пытается взять от жизни как можно больше. Он жадно вглядывается в жизнь, как матрос в море, он стремится к желанному парусу. И невольно мы задумываемся, а не о Печорине написал Лермонтов-поэт:

…А он, мятежный, просит бури,

Как будто в бурях есть покой.

Личность Печорина соотносима с образом паруса из одноименного стихотворения.

В последних строках "Княжны Мери" парус символизирует независимую и сильную личность, ее одиночество и неустанные поиски цели и смысла жизни. Парус может олицетворять мятежность человеческого духа в целом, его вечную неудовлетворенность и вечное стремление вперед. Образ моря же символизирует в данном случае не реальную человеческую жизнь, где каждый одинок, как в "Парусе", а, напротив, ту жизнь, к которой стремится главный герой, жизнь, полную бурь и борьбы, движения, шансов обрести свое счастье, которой противопоставлено одиночество на берегу. При этом Печорин совершенно забывает, что не умеет плавать.

Описывая этот пейзаж, Печорин не видел его реально, главному герою лермонтовского романа его рисовало воображение. Морской пейзаж реализует функцию раскрытия характера главного героя.

Исходя из выше сказанного, мы можем заключить, что в романах "Вадим" и "Княгиня Лиговская" образ моря служит для раскрытия внутреннего мира геров, для передачи их чувств и переживаний. Образ моря в данных произведениях – образ-троп, М.Ю.Лермонтов сравнивает с морской стихией души своих героев. Этот образ становится символом человеческой души – кипящей, мятежной у Вадима, взбудораженной от смятения чувств у Веры Лиговской. Писатель переносит по сходству значение образа моря на образ толпы, движения, порывы и колебания которой напоминают волнения морской стихии.

В "Вадиме" образ паруса имеет символическое значение. В сознании одной из героинь парус ассоциируется со свободой.

В романе "Герой нашего времени" образ моря встречается в двух повестях. В "Тамани" море – часть пейзажа. Описание природы воссоздает местность, в которой происходит действие романа. Морской пейзаж способствует раскрытию характеров действующих лиц, через призму восприятия природы героями отражается их мировоззрение. Помимо этого, образ моря является образом-символом. Морская стихия означает жизнь.

В "Тамани" образ паруса, поднятого над лодкой Янко и "ундины" символизирует свободу жить и любить.

В "Княжне Мери" морской пейзаж предстает лишь перед внутренним взором Печорина, способствуя раскрытию душевных порывов и стремлений лермонтовского героя. Образ моря в "Княжне Мери" символизирует бытие, в котором главный герой не умеет "плавать". Образ паруса в этой повести выступает как символ индивида, ищущего смысл жизни.

В целом в прозаических произведениях М.Ю.Лермонтова образы моря и паруса встречаются значительно реже, чем в поэзии, они вносят в творения писателя романтические мотивы.

Поэтический монолог « о времени и себе»
Русская литература прошлого проявила не мало усилий для разрешения вопроса о «Власти земли» над крестьянином в условиях социальной несправедливости. Есенин-первый крестьянский поэт, сделавший попытку внутренне преодолеть эту «власть земли». Его опыт не прошел бесследно в советской поэзии, его, несомненно, учитывали многие поэты. Значен ...

Филдинг (1707–1754)
Генри Филдинг открывает своими романами тот путь, по которому пойдут крупнейшие реалисты Англии – Диккенс, Теккерей, Голсуорси, а вслед за ними и романисты Америки – Марк Твен, Теодор Драйзер, т.е. путь реализма. Он сам называл себя «творцом нового вида литературы» и поэтому освобождал себя от каких-либо правил и канонов. Главной задаче ...

Мир древнерусской литературы.
“Всякая литература создаёт свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества”, - пишет академик Д.С. Лихачёв. Характеризуя литературу Древней Руси, он пишет: “Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, н ...