Загадки
Страница 1

1.

Утром – на четырех ногах,

В полдень – на двух,

Вечером – на трех. (Человек).

Загадка построена по принципу описаниятолько одного признака – как человек передвигается в младенчестве, зрелости и старости.

2.

Между двух светил я в середке один. (Глаза, нос).

Загадка – метафора www.transportine.ru

, глаза уподобляются небесным светилам – звездам.

3.

Чисто, да не вода, клейко, да не смола,

Бело, да не снег, сладко, да не мед.

От рогатого берут и живулькам дают. (Молоко).

Загадка-описание перечисляет свойства предметов с помощью отрицательного сопоставления с другими, имеющими сходство.

4.

Кряхтит, кряхтит, вверх ползет,

Не досмотришь – упадет,

Но не больно ему. Почему? (Тесто).

Загадка – вопрос

, в здесь одновременно используется перечисление свойств предмета, а также олицетворение, ибо перечисленные свойства характерны для живого существа: кряхтит, ползет, не больно

5.

Черный конь прыгает в огонь. (Кочерга).

Загадка-метафора. Уподобление по признаку цвета.

6.

Под лесом-лесом пестрые колеса висят.

Девок красят, молодцев дразнят. (Серьги).

Загадка построена на развернутой метафоре: волосы – лес, пестрые колеса – серьги. Указывается их предназначение: украшать девушек и дразнить парней.

7.

Хожу на голове, хоть и на ногах,

Хожу я босиком, хоть и в сапогах. (Гвоздь в сапоге).

Загадка-описание, в которой используется олицетворение. Гвоздь словно уподобляется человеку (хожу на ногах, босиком, в сапогах). Перенося качества человека на гвоздь, загадка создает фантастический образ кого-то, обладающего несовместимыми свойствами: одновременно ходит и на голове, и на ногах, босиком и в сапогах.

8.

Что видно только ночью? (Звезды)

9.

Что всегда ходит, а с места не сходит? (Часы).

10.

Что слаще меда, сильнее льва? (Сон).

№№ 8-10 – загадки – вопросы.

11.

Не князь по природе, а ходит в короне. (Петух).

Загадка, построенная на отрицательном сравнении.

12.

Мету, мету – не вымету,

Несу, несу – не вынесу,

Пора придет – сама уйдет. (Тень).

Загадка, построенная в форме монолога

, описывающего свойства тени.

13.

В брюхе баня, в носу решето, на голове пупок.

Всего одна рука, и та на спине. (Чайник).

Загадка-описание, использует олицетворение: чайнику приписываются признаки живого существа.

14.

Черный Ивашка, деревянная рубашка.

Где носом ведет, там заметку кладет. (Карандаш).

Загадка построена на использовании собственного имени, заменяющего название предмета.

15.

Были три товарища, очень дружные. Любили одну девушку. У одного был ковер-самолет, у другого яблочко-излечимка, у третьего зеркало-видимка. Гуляли-гуляли однажды. «А что же делает наша любимая девушка?»

Посмотрели в зеркало-видимку, а она лежит в больнице, помирает. Сели на ковер-самолет, полетели. Прилетели, вылечили яблочком-излечимкой.

За кого она должна выйти замуж, чтоб двум другим не было обидно? Яблочко-излечимка ее вылечило, без ковра-самолета не поспели бы ее вылечить, а не было бы зеркала-видимки, не узнали бы, что она помирает.

(За того, у кого было яблочко, она его съела, у него ничего не осталось, а зеркало и ковер остались).

Страницы: 1 2


Трансформация демонических мотивов в иронических поэмах «Сашка» и «Сказка для детей».
«Расставание» с Демоном было трудным. В каждом новом романтическом произведении Лермонтова он вновь и вновь заявлял о себе – столь глубок был философско-символический образ, созданный писателем. Замыслы, связанные с реализацией этой темы продолжали возникать вплоть до 1841г. Но все же основными манифестами, заявляющими о переосмыслении ...

Рафаэль и «шагреневая кожа»
В 1831 году Бальзак завоевывает еще большую известность небольшим романом «Шагреневая кожа». Можно ли назвать его фантастическим? В этом произведении действует волшебный символ — кожа, которая исполняет все желания своего владельца, но при этом сокращает его жизнь соответственно силе желания . История Рафаэля, одинокого и бедного молодо ...

Экзистенциальная проблематика в творчестве Есенина
Экзистенциальная проблематика в творчестве Есенина связана, прежде всего, с отражением кризисного сознания современного человека, переживающего драму утраты корней, единства с природой, миром, людьми, отрыв от «почвы» и «веры», других традиционных ценностей. Ситуация духовного «промежутка» между родной почвенной стихией и новой урбаниз ...