С того мор пошел на милую скатинушку,

С того зябель на сдовольны эты хлебушки,

Неприятности во добрых пошли людушках.

К писарю:

Ты послушай же, крестовой милой кумушко!

Буде Бог судит на втором быть пришествии,

По делам-суда душа да будет праведна,

Може, станешь у престола у Господнего,

Ты поросскажи Владыке – свету истинному

Ты про обчество крестьян да православных!

Много множество е в мире согрешенья,

Как больше того е в мире огорченья:

Хоть повыстанем по утрышку ранешенько,

Не о добрых делах мы думу думаем,

Мы на сонмище бесовско собираемся,

Мы во тяжкиих грехах да не прощаемся!

Знать, за наши за велико беззконье

Допустил господь ловцов да на киян-море;

Изловили они рыбоньку не знамую,

Повыняли ключи да подземельные,

Повыпустили горюшко великое!

Зло несносное велико это горюшко

По Россиюшке летает ясным соколом,

Над крестьянамы, злодийно, черным вороном,

Возлетат оно, злодийно, само радуется:

«На белом свете я распоселилося,

До этыих крестьян я доступило,

Не начаются обиды, накачаются,

Не надиются досады, принавидятся!»

Как со этого горя со великого

Бедны людущки как море колыбаются,

Быдто деревья стоят да подсущёные,

Вся досюльшина куды да подевалася,

Вся отцовщина у их нонь придержалася,

Не стоят теперь стоги перегодные,

Не насыпанны амбары хлеба Божьего,

Нет на стойлы-то у их да коней добрыих,

Нету зимных у их санок самокатныих,

Нет довольных-беззаботных у их хлебушков!

Ты поросскажи, крестовой милой кумушко,

Ты поросскажи Владыке многомилостливу,

Что неправедные судьи расселяются,

С высока глядят оны да выше лесушку,

Злокоманно их ретливое сердечушко,

Точно лед как во синём море;

Никуды от их, злодиев, не укроешься,

Во темных лесах найдут оны дремучих,

Всё доищутся в горах оны высоких,

Доберутся ведь во матушке сырой земле!

Во конец оны крестьян всех разоряют!

Кабы ведали цари да со царицами,

Кабы знали все купцы да ведь московские

Про бессчастную бы жизнь нашу крестьянскую!

В этом причитании И.А. Федосова рисует картину горя на Русской земле и дает точку зрения народа на причину появления горя. Причитание отражает жизнь русского крестьянства в пореформенный период.

Понятие "художественный метод" в литературе
Метод художественный (творческий метод) (от греч. methodos - путь исследования), категория марксистской эстетики, сложившаяся в советском литературоведении и искусствоведении в 20-х гг. и затем неоднократно переосмыслявшаяся. Наиболее употребительные современные определения метода: - "способ отражения действительности", " ...

Роман И.С. Тургенева “Новь”. Жизнеописание Нежданова
Главный герой – Алексей Дмитриевич Нежданов. Его жизнеописание и составляет центральную сюжетную линию романа. Он – незаконнорожденный. Его происхождение – «то горькое, что он всегда носил, всегда ощущал на дне души». С рождением Нежданов поставлен в «фальшивое положение» и всегда помнит об этом. Каждое напоминание о его незаконном рожд ...

Видение роли государства Чернышевским, изложенное в романе «Что делать?»
Роман Чернышевского «Что делать?» повествует о жизни и убеждениях двух молодых супружеских пар. Сначала мы видим любовный треугольник: юная Вера Павловна, дочь управляющего домом выходит замуж за студента-медика – Дмитрия Сергеевича Лопухова, но после влюбляется в его друга Александра Матвеевича Кирсанова. Брак Лопуховых не похож на все ...