|
10. О, мы Масленицу встречали, Встречали, люли, встречали, Мы сыр с масельцем починали, Починали, люли, починали. Мы блинками гору устилали, Устилали, люли, устилали, Сверху масельцем поливали. Поливали, душа, поливали. Как от сыра гора крута, А от масла гора ясна, Гора ясна, люли, гора ясна. А на горушке снеги сыплют, Снеги сыплют, люли, снеги сыплют, А нас мамочки домой кличут, Домой кличут, люли, домой кличут, А нам домой не хотится, Нам хотится прокатиться, Прокатиться, люли, прокатиться, С горушки да до елушки, До елушки, люли, до елушки! Песня исполнялась в начале праздника. В ней гиперболизировано изображение количества поглощаемой в праздник пищи: гора сыра, политая маслом и устланная блинками. Встреча и празднование Масленицы – радостное событие, наполненное весельем, забавами, катанием с гор. Припев «люли» характерен для обрядовых и хороводных песен. 11. Масленица загорела – Всему миру надоела. Шла сторонкою к нам По заулочкам, закоулочкам, Несла блинов чугуны, Надорвала животы! Блинов напекла – Сама все пожрала! Весело гуляла, Песни играла, Обманула, провела, Годика не дожила, До поста довела! А нам редьки хвост Дала на пост! Протянула до поста – Гори, сатана! Здорово, прощай, На тот год приезжай! Песня исполнялась на проводах Масленицы, во время сжигания чучела. Она уже не величается, ее бранят за то, что надоела, провела, все съела и довела до голодного поста. Вместе с тем вспоминают, что она весело гуляла. Ее провожают словами: «Гори, сатана», отмечая ее греховную языческую сущность, и все же приглашают: «На тот год приезжай!» Теоретические основы
исследования. Проблемы перевода художественного произведения «Повесть о Савве Грудцыне». Проблема воспитания молодого поколения. Тема
двойничества Историческая проза |
Масленица
