[1] А. Дюма. Собрание сочинений в 35 т., Том.4, 1992

[2] Погорелов А.Д. За что мы любим “Трех мушкетеров?”, М.: 2000 г.

[3] Дюма А. Сочинения в 3-х т. Королева Марго: Роман. М:. Худож. лит., 1992

[4] П.В.Быков, Александр Дюма, Критико-биографический , очерк

[5] А. Дюма. Собрание сочинений в 12 т., 1976

[6] А. Дюма. Собрание сочинений в 35 т., Том.1, 1992

[7] А. Дюма. Собрание сочинений в 35 т., Том.2, 1992

[8] А. Моруа " Три Дюма **. Жизнь замечательных людей . Москва 1965г.

[9] А. Дюма "Граф Монте Кристо", Москва : Правда 1990г.

[10] Д.Циммерман, А. Дюма "А. Дюма Великий" Москва ; Терра 1996 г.

[11] Дюма А. Сочинения в 3-х т. Королева Марго: Роман. М:. Худож. лит., 1992

[12] П.В.Быков, Александр Дюма, Критико-биографический , очерк

[13] Н.П. Мпхальская “ История зарубежной литературы 19 века " . Москва 1991 "Просвещение".

[14] А. Моруа “ Три Дюма” Екатеринбург 1992 г.

[15] Александр Дюма. “Учитель фехтования”, “Черный тюльпан”. Новеллы. Москва. Издательство “Правда” 1981 г.

[16] Дюма А. Сочинения в 3-х т. Королева Марго: Роман. М:. Худож. лит., 1992

Международные связи и специфика литературы. Региональная и национальная специфика литературы
Сравнительно-историческое изучение литературы разных эпох (не исключая современной), как видно из сказанного выше, с неотразимой убедительностью обнаруживает черты сходства литератур разных стран и регионов. На основе подобных студий делается вывод о том, что «по своей природе» литературные феномены разных народов и стран «едины». Однак ...

«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Отражение в «Слове о законе и благодати» культурного расцвета и политического значения древнерусского государства
Священник Иларион (будущий митрополит) пишет «Слово о законе и благодати» — богословский трактат, в котором, однако, из догматических рассуждений о превосходстве «благодати» (Нового завета) над «законом» (Ветхим заветом) вырастает отчетливо выраженная церковно-политическая и патриотическая тема: принявшая христианство Русь — страна не м ...

Футуристы.
Футуристы вышли на литературную арену несколько раньше акмеистов. Они объявили классику и всю старую литературу как нечто мертвое. «Только мы - лицо нашего времени», - утверждали они. Русские футуристы- явление самобытное, как смутное предчувствие великих потрясений и ожидание грандиозных перемен в обществе. Это надо отразить в новых фо ...