Приложение
Страница 2

[1] А. Дюма. Собрание сочинений в 35 т., Том.4, 1992

[2] Погорелов А.Д. За что мы любим “Трех мушкетеров?”, М.: 2000 г.

[3] Дюма А. Сочинения в 3-х т. Королева Марго: Роман. М:. Худож. лит., 1992

[4] П.В.Быков, Александр Дюма, Критико-биографический , очерк

[5] А. Дюма. Собрание сочинений в 12 т., 1976

[6] А. Дюма. Собрание сочинений в 35 т., Том.1, 1992

[7] А. Дюма. Собрание сочинений в 35 т., Том.2, 1992

[8] А. Моруа " Три Дюма **. Жизнь замечательных людей . Москва 1965г.

[9] А. Дюма "Граф Монте Кристо", Москва : Правда 1990г.

[10] Д.Циммерман, А. Дюма "А. Дюма Великий" Москва ; Терра 1996 г.

[11] Дюма А. Сочинения в 3-х т. Королева Марго: Роман. М:. Худож. лит., 1992

[12] П.В.Быков, Александр Дюма, Критико-биографический , очерк

[13] Н.П. Мпхальская “ История зарубежной литературы 19 века " . Москва 1991 "Просвещение".

[14] А. Моруа “ Три Дюма” Екатеринбург 1992 г.

[15] Александр Дюма. “Учитель фехтования”, “Черный тюльпан”. Новеллы. Москва. Издательство “Правда” 1981 г.

[16] Дюма А. Сочинения в 3-х т. Королева Марго: Роман. М:. Худож. лит., 1992

Страницы: 1 2 


Эпоха возрождения, титаны ренессанса:
ПЛАН Эпоха Возрождения. 1. Раннее Возрождение. А. Джотто. Б. Брунеллески. 2. Высокое Возрождение А. БрамантеТитаны Ренессанса. 1. Леонардо да Винчи. 2. Рафаэль Санти. 3. Микеланжело. 4. Тициан. 3. Позднее Возрождение ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ В конце XIV - начале XV вв. в Европе, а именно - в Италии, началаформироваться раннебуржуазная культу ...

Предисловие
И.С.Тургенев является одним из самых уважаемых и почитаемых авторов. Его классические литературные произведения являют собой живой пример отношений между людьми, жившими в девятнадцатом веке, но проблемы всесторонне описанные в его произведениях и по сей день являются актуальными. Произведения И.С.Тургенева отражают не только черты прис ...

«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Отражение в «Слове о законе и благодати» культурного расцвета и политического значения древнерусского государства
Священник Иларион (будущий митрополит) пишет «Слово о законе и благодати» — богословский трактат, в котором, однако, из догматических рассуждений о превосходстве «благодати» (Нового завета) над «законом» (Ветхим заветом) вырастает отчетливо выраженная церковно-политическая и патриотическая тема: принявшая христианство Русь — страна не м ...