|
В результате проделанной работы нам удалось провести литературоведческую интерпретацию названия повести «Три путешествия, или Возможность мениппеи». «Три путешествия» – объединение мыслей о том, что: 1) для перехода из одного мира в другой нужно пройти некий путь; 2) нельзя воспроизвести древний жанр мениппеи в неизменном виде; 3) в повести предполагается вероятность моделирования различных вариантов человеческой судьбы. Причиной обращения Л. Петрушевской к этому жанру является специфика идеи повести «Три путешествия, или Возможность мениппеи», где герои постоянно пересекают границы «царств», переходят из реальности в фантазию. Эта специфика свойственна также рассказам и новеллам, входящим в сборник «Где я была. Рассказы из иной реальности». Переходу из фантазии в реальность автор дает собственное наименование – трансмарш. Вследствие выбора жанра мениппеи возникают дантовские аллюзии, помогающие целостному восприятию иного мира. Это: 1) ассоциация обоих произведений с готическим сооружением; 2) уподобление внешнего устройства ада и рая воронке; 3) бегство героини, напоминающее бегство от волчицы у Данте; 4) три препятствия к спасению: у Петрушевской это голова льва, из которой торчал водопроводный кран, и две собаки; 5) подобие изображенных миров на дантовский Лимб; 6) развитие тезиса «Данте и круги ада» – два варианта преисподней. Л. Петрушевская изобразила следующие способы взаимопроникновения миров: 1) явная смерть: а) естественная смерть (как смерть старого человека); б) суицид (удушение и отравление в «Черном пальто»); в) утопление или гибель в автокатастрофе или ДТП; 2) галлюцинации (в том числе фобии, безумие, наркотический бред); 3) с помощью транспортного средства (поезда, катера, самолета, грузовика, автобуса). В итоге мы можем сказать, что антиномия ада и рая у Л. Петрушевской заключается в том, что: 1) и ад, и рай устроены как зеркальное отражение современного, реального мира и чрезвычайно похожи; 2) часто смешиваются «реальный» и «метафизический» планы; 3) облики ада и рая легко меняются местами у разных героев; 4) смерть – лишь некое расподобление и переход в «иной» мир; 5) в ирреальном мире нет ничего, о чем люди уже не знали бы – поэтому так часто незаметен переход туда. Это даже не рай и не преисподняя – это словно просто продолжение жизни. «Обедня безбожника» как продолжение сборника Введение. Гоголь |
Заключение
