Через год по напечатании первого тома «Дон Кихота» в 1606 г. Сервантес опять побывал в тюрьме. Рядом с его домом в Вальядолиде убили дворянина и всю семью С.арестовали по подозрению. Известно, что после этого семья переселилась в Мадрид. 17 апреля 1609 Сервантес вступил в Братство рабов святейшего причастия. В 1613 г. он стал терциарием Францисканского ордена, а незадолго до смерти принял монашеский сан. Эти годы были для писателя особенно трудными, и он искал покровительство.

В 1615 г. вышел в свет сборник «Восемь комедий и восемь интермедий новых, никогда ранее не представленных». В него вошли произведения, создаваемые на протяжении пятнадцати последних лет и предназначенные для чтения.

Сервантес умер 26 апреля 1616 г. в Мадриде и был погребен в монастыре на улице Кантарранас за счет благотворительных средств Братства.

Писатель ушел, но странствия «Дон Кихота» по земле продолжаются.

Упоминание имени Дон Кихота в русской литературе начинается с 17 века.

Предисловие
И.С.Тургенев является одним из самых уважаемых и почитаемых авторов. Его классические литературные произведения являют собой живой пример отношений между людьми, жившими в девятнадцатом веке, но проблемы всесторонне описанные в его произведениях и по сей день являются актуальными. Произведения И.С.Тургенева отражают не только черты прис ...

Развитие словарного состава русского языка.
Проблема слова в языкознании еще не может считаться всесторонне освещенной. Не подлежит сомнению, что понимание категории слова и содержание категории слова исторически менялись. Структура слова неоднородна в языках разных систем и на разных стадиях развития языка. Но если даже отвлечься от сложных вопросов истории слова как языковой ка ...

Литературный язык как высшая форма языка общенародного.
Одной из важнейших задач истории литературного языка явля­ется определение характера и роли в творческой обработке общена­родного языка тех выдающихся деятелей, которых Горький назвал «мастерами слова». Было бы совершенно неправильно полагать, что под мастерами слова следует разуметь исключительно только писа­телей. Такая точка зрения н ...